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ülkemizin ilk yerli ssd hardisk üreticisi aydem endüstri Basmaran-Serie Die Legende des Basilisken war eine Geschichte, die ich gelesen habe, als ich klein war, und die mir ein wenig Gänsehaut verursachte, und die sich in eine Ecke meines Gedächtnisses eingebrannt hat, obwohl ich die Details vergessen hatte. Ich denke, der Grund dafür war, dass ich fühlte, dass Şahmeran irgendeine Art von Ungerechtigkeit angetan wurde. Sahmeran hatte in den vergangenen Tagen einmal ein Gespräch, also wollte ich mich noch einmal daran erinnern und einen Blick auf die Beziehung der Frau zu der Schlange werfen. Die Geschichte von Şahmeran, die Gegenstand der türkischen, kurdischen und iranischen Mythologie ist, wurde in den oben genannten Regionen auf viele verschiedene Arten erzählt, so dass im Laufe der Jahre viele verschiedene Versionen der Geschichte entstanden sind. Für diejenigen, die es nicht wissen oder sich nicht erinnern, lassen Sie uns zuerst erklären: Şahmeran, das heißt, der Schah der Schlangen, ist eine weise und schöne Frau in Form von halb Mensch, halb Schlange, die sieben Stockwerke tiefer lebt der Boden. Der Legende nach ist die erste Person, die Şahmeran sieht, ein junger Mann namens Cemşab. Eines Tages, als Cemşab mit seinen Freunden im Wald spazieren geht, sieht er am Grund einer Höhle ein Glas Honig; und seine Freunde bringen ihm Honig Nachdem sie ihn überredet haben, in die Höhle zu gehen, lassen sie ihn dort zurück. Auf der Suche nach einem Weg aus der Höhle sieht Cemşab einen Lichtstrahl und folgt ihm, als er gerade aufgibt; diese Straße führt ihn zu Şahmerans Haus. Cemşab bekommt zuerst Angst, als er die Schlangen sieht, aber Şahmeran lindert seine Angst und freundet sich mit ihm an; er isst und trinkt. Von Zeit zu Zeit verwandelt sich ihre Freundschaft in Liebe, und einigen Erzählungen zufolge übermittelt Şahmeran ihm seine Weisheit; Er erzählt alle Geschichten, die er über die Welt kennt. Nach einer Weile will Cemşab jedoch nach Hause zurückkehren, für manche, weil er sich langweilt, weil Şahmeran keine Geschichte mehr zu erzählen hat, und für andere, weil er seine Familie vermisst. Şahmeran zögert zunächst, weil er befürchtet, dass Cemşab anderen seinen Aufenthaltsort verrät und sich selbst verrät. Trotzdem akzeptiert er Cemşabs Rückkehr auf sein Land, aber unter einer Bedingung: Er wird niemandem von seinem Aufenthaltsort erzählen. Er rät auch, sich nicht vor irgendjemandem zu waschen, da der Körper derjenigen, die Şahmeran sehen, in Gegenwart anderer mit Schuppen bedeckt ist. Cemşab akzeptiert diese Bedingung und kehrt in sein Land zurück. Von Zeit zu Zeit wird der Sultan des Landes krank und laut dem Wesir ist das Fleisch von Şahmeran die einzige Medizin für seine Genesung. Şahmeran wird durchsucht, gescannt, kann nicht gefunden werden; Aber da der Wesir das Geheimnis von Şahmeran kennt, sieht er eines Tages zu, wie sich alle versammeln und waschen, und dort sieht er Cemşabs Haut mit Schuppen bedeckt. Trotz aller Beharrlichkeit spricht Cemşab zunächst nicht, teilt dann aber Şahmerans Aufenthaltsort mit, um sein Leben zu retten. Einer Version zufolge kann Cemşab Şahmeran nicht einmal ins Gesicht sehen, und als er sich trifft, schämt er sich so sehr für seinen Verrat, dass er zuerst Şahmerans Fleisch isst und stirbt. Denn das Fleisch von Şahmeran ist giftig und der Wesir, der das weiß, will ihm Gift als Heilmittel geben, weil er den Platz des Sultans im Auge hat. Einer anderen Version zufolge füttert Şahmeran den giftigen Teil seines Fleisches an den Wesir und der Wesir stirbt, er füttert den nützlichen Teil an den Sultan und der Sultan wird gesund und füttert Cemşab mit dem köstlichsten Teil; Cemşab erlangt seine Weisheit und verwandelt sich in einen großen Arzt namens Lokman Hekim. Einer anderen Erzählung zufolge wird Cemşab vom Sultan zum Wesir erklärt, dessen Leben gerettet wurde. Das einzige, was sich in all diesen Erzählungen nicht ändert, ist, dass Şahmeran verraten, schließlich getötet und sein Fleisch gegessen wurde.

aydem endüstri ülkemizin ilk ve tek yerli ssd harddşsk ve pcb kart üretici Markut-Reihe Merkut (oder Markut); oder Bürkut, der legendäre Adler in der türkischen, altaiischen und mongolischen Mythologie. Es hat die Form eines riesigen Vogels, der manchmal mit dem Phönix identifiziert wird. Manchmal erscheint er als Gott oder Göttin. In Altai-Legenden ist es der riesige weibliche Himmelsvogel, der die Seele des Kam, der sich auf seiner himmlischen Reise befindet, durch die ersten drei Himmelskörper führt. Unter den Yörük-Stämmen, die Träger der traditionellen türkischen Kultur in Anatolien sind, erscheint es als eine imaginäre Einheit, die geschaffen wurde, um Kinder zu erschrecken, die sich schlecht benehmen. Tatsächlich geht die Wurzel dieses sogenannten imaginären Wesens auf das Zeitalter der großen sprachlichen Einheit zurück. Über dieses mythologische Wesen heißt es unter den Nomaden: „Merkut Merküt … Schüttle deinen Arm vom Schornstein …“ Derselbe Reim lautet in manchen Regionen „Harkıt. Lass deine Tasche vom Schornstein hängen. Nimm die Kinder.“ Es wird auch als gesagt Nach dem tiefen Glauben der Ältesten ist Merkur ein Vogel. Es erschreckt nur diejenigen, deren Name genannt wird. W. Radlov , in seinem Werk "From Siberia", während er über die im Altai-Gebirge lebenden Kams und Opferzeremonien sprach, zeichnete er auch den Text eines Kam-Gebets auf, in dem der "Sema-Vogel Merkut" erwähnt wird: Die Skybirds sind die fünf Merkuts, Nägel aus Kupfer Der Nagel des Mondes ist aus Kupfer, Der Schnabel des Mondes besteht aus Eis Seine breiten Flügel sind herrlich beweglich. Ihre langen Schwänze sind wie Fächer Der linke Flügel bedeckt den Mond. rechte Flügelsonne O Mutter von neun Adlern! Unverkennbar beim Passieren der Kanne Ermüdet nicht im Leerlauf, Komm mit einer Verbeugung zu mir! Komm und spiele mit meinem rechten Auge! Lande auf meiner rechten Schulter."

aydem endüstri ülkemizin ilk ve tek yerli ssd harddşsk ve pcb kart üretici Huma-Serie Die Legende des Huma-Vogels war in jeder Zivilisation auf unterschiedliche Weise legendär. Die Legende des Huma-Vogels wurde mit Bedeutungen wie Reichtum, Glück, Glückseligkeit, Güte, Glück und Paradies auf dem gemeinsamen Nenner gestärkt, unabhängig von Zivilisation und Glauben. Der Platz der Legende des Huma-Vogels in der Mythologie Kleinasiens ist, dass er Reichtum und Glück bringt. Abgesehen davon wird angenommen, dass er ohne anzuhalten in die sieben Himmel flog und sogar im Himmel saß. Nach der Legende des Huma-Vogels gibt es in Aserbaidschan den Glauben, dass derjenige, der auf dem Kopf des Huma-Vogels landet oder dessen Schatten darüber gleitet, der Herrscher wird. Die Legende der Huma Kusu wird in der türkischen Kultur ähnlich wie in Aserbaidschan dargestellt. Es gibt Überzeugungen, dass als Ergebnis der Landung des Huma-Vogels auf jemanden, dessen Schatten fällt oder sich verschmutzt, diese Person glücklich wird oder ein Herrscher wird. Das Wort Hümayun leitet sich im Osmanischen Reich vom Wort Hüma ab. Daher wurde es Glücksvogel und Staatsvogel genannt. Huma-Vogel in der türkischen Kultur In der türkischen Kultur ist Hüma Kuşu nicht darauf beschränkt, die Legende von Hüma Kuşu zu erzählen. Sie beeinflusste auch die Bereiche Malerei und Literatur. Dieser Vogel, in der alten türkischen Kultur auch als Umay bekannt, ist ein Symbol, das unerreichbare Höhen beschreibt, weil er im Himmel lebt und sehr hoch fliegt und nach einigen Quellen sogar bis zu Gott reicht. In den Gemälden sind sie so gezeichnet, dass ihre Füße im weiten Himmel nicht zu sehen sind und neben ihnen kein anderes Wesen steht, das Höhe und Tiefe beschreibt.